"아줌마.. 계속 일하고 싶으면 제 말 잘 듣는 게 좋을 거예요" 부모님의 갑작스러운 귀국과 함께 온 외국인 가정부 모녀. 그녀들과의 아슬아슬한 동거가 시작되는데...
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우리는 단지 특정한 형태와 색은 우리의 눈에 그렇게 그리고 그렇게 나타나서 우리가 다른 사람보다 더 많은 사람을 기쁘게 하다. 왜냐하면 우리가 있기 때문이다. 그렇게 만들었어 그러한 성격상의 징후. 및 선호도는 일반적으로 추적할 수 있습니다. 여기서 단서와 기록이 존재함, 인종에 대한, 또는 혼합된 우리가 생겨난 종족 우리는 이렇게 생각합니다. 예를 들어, 우리의 상상력. 켈트 원점; 특정 계산 및 분석 튜톤 소스에 대한 용량(혼합된 용량) 인종, 우리는 스스로를 앵글로색슨이라고 부른다. 특히 에 의해 구별되도록 되어 있다. 192그 과정에서 점차적으로 인종의 유형인 실용성. 시간의 흐름, 집단행동에 의해 형성되는 것 그렇게 작은 개개의 특징들—어느 정도는 우리의 분필 언덕과 같은 거대한 지질학적 퇴적물로서 점진적인 축적에 의해 형성되었다 그리고 소형차 껍질들의 집합체 해양 생물 예술에 있어서 이러한 전형적인 인종적 특성들—이것들 색상, 형태, 패턴, 치료의 선호도 감정과 생각이 그들의 흔적을 남겼다. 진정한 예술의 역사, 그것이 마침내, 유일한 인종 역사—남은 유일한 기록 우리에게 그들의 친밀한 삶과 희망을 말해줄 사람들 두려움, 투쟁, 포부 등 벽도장 파편, 절개 조각이 파편 슬라브, 깨진 도자기 조각, 무기 청동, 즉 보석으로 가득 찬 시간이 되다. 중요성—사람들의 삶에 대한 웅변적인 책들 그리고 오래전에 떠내려온 모래로 뒤덮인 힘들 시간의 녹음을 하고 영속하고 싶은 욕망이 있는 것 같다. 에 있어서 원시적인 예술적 본능을 자극했다 모든 종족; 그리고 실로, 여전히, 그것은 하나의 종족이라고 말해질지도 모른다. 예술작품의 생활요인과 동기 각 인종은 (매개처럼) 자신의 이미지를 추구한다. 개인이 초상화를 원하다), 그리고 넣으려고 노력하다. 불멸의 생명체를 형성할 수명을 다하고 그리고 그것을 가장 아끼는 사상이나 이상. 그러므로, 그 선사시대 사냥꾼은 그가 남긴 동물들의 이미지를 사냥되고 그의 사냥 추억이 긁히고 뼈와 매끄러운 슬레이트와 돌 위에; 많은 것 아시리아의 왕으로서 좀 더 정교하게 말하면 강력한 문명의 자원을 가지고 있는 명령, 조각된 것에 기록하기를 사랑함 193활판, 궁전들, 무장의 위력. 특히 사냥꾼으로서 그리고 사자를 죽이지만, 사자를 사냥한다. 좀 더 호화로운 현대식으로 행해졌지만 특별한 존재로 내몰리는 동물들, 그리고 왕에게 살해당하기 위해 일부러 풀어놓는다. 그리고 그의 부하들—일반적인 사람들과 함께 하는 하나의 체계 폭압적이고 잔인한 독재적 수법. 사람들이다. 그래도 의심할 바 없이 상당히 있었다. 현대판보다 더 많은 위험과 위험 꿩을 감싸고 싸우다. 성공할 가망이 없다. 네 이웃의 총에 맞았지 확실히 이야기의 일반 테너는 다음과 같이 말했다. 고대 아시아 예술은 정복자의 예술이다. 승리, 약한 자를 이겨내는 강한 자들의 승리 전투에서 왕과 전사의 미화, 궁지에 몰린 도시와 의 운반. 포로가 된 자들과 전리품들 의심의 여지 없이, 이 정복은 만일 대국의 각 분부가 부재중이었다면. 인간의 가족은 그것의 원시적인 범위안에 머물러 있었다. 국경, 그들의 예술은 더 날카롭게 표현되었을 것이다. 단순한 상태를 유지하면서 보다 뚜렷한 대비 역에 딱 들어맞아서, 잘 어울려서, 알맞아서 안절부절못하고, 탐험하고, 정복하고, 섞이고 섞이는 착취심. 원래부터 구별되는 요소들—음, 아마 그것일 것이다. 날개가 흩어지는 폭풍의 바람의 역할을 하다. 디자인의 씨앗과 새로운 토양에 견디는 것, 신품종을 생산하다 물론 엄밀히 말하면 해체하기가 어렵다. 예술에서의 인종적 특징들은 전적으로 그것들로부터 비롯된다. 사실, 말할 수 있는 다른 강한 영향들 그들의 형성을 도왔다—영향력 기후, 습성, 그리고 지역 소재, 우리가 가지고 있는 …에 손을 댄 적이 있다 하지만 순전히 194인간 요소가 들어온 것 같고, 마지막이 된 것 같다. 사람들 사이에 끼여드는 예술이 지녀야 하는 형식. 집단적 선택뿐만 아니라 개인의 선택 도장 정서와 기후의 영향 그러나 원시 공동체에서는 개인이 집단적 인종적 영향보다 덜 명백하다. 예술의 형태는 전형적이고 상징적이다. 모방이나 그래픽보다는. 위대한 아시아인 고대의 종족들, 의 유적으로 판단하면. 그들의 기념물들, 그들의 왕들의 궁전들 전형적인 것으로 채택된 그들의 사원들과 무덤들 의 경우, 표현 방법 고대 이집트인은, 한 사람과 결부되어, 엄명하고 치밀하게 조직된 사회. 정교한 종교 체계 아래 존재하며 의식, 언어 및 기록의 실제 형태 상형문자의 이것들은 어떤 추상적인 것으로 구성되었다. 친숙한 형식과 수치를 포함한 표현 돌 위에 절개한 일종의 카르투슈로. 벽, 또는 석고 위에 찍혀서 가득 찬 것 색깔이 아니다. 연꽃은 연꽃의 상징 역할을 했다. 나일강의 연간 범람 (하절기에) 이집트 사람들에게 매우 중요한 것; 숫양과 숫양 태양은 모든 신들의 왕인 암루라(Amru-Ra)를 상징했다. 다른 동물들, 날개가 있고 없는 고양이들, 개, 영혼의 참새호크, 딱정벌레 (스카라베우스) 창조 에너지, 생성 및 생명의 영속, 의 연속성을 위한 뱀 시간 등, 그리고 심지어 다르게 배열된 선들, 지그재그로 물을 원, 사각, 흔들 선, 나선형, 미로 등이 신성을 내포하고 남몰래 일하는 자연의 힘 카르투에 포함된 그런 형태들, 195때로는 수평으로, 때로는 수직으로, 눈에 띄는 벽 장식을 형성하여 그들 자신들. 멋진 추상같은 투구. 정확한 특성화 자연적인 형태는 아주 간단하게 도달한. 이 그림 쓰는 데 있어 의미 있는 말이다. 그 새들은 특히 그들로서는 주목할 만한. 진실. 모든 사물 명확히 규정되어야 했다. 말하자면 즉시 인정받는 쉽게 해독할 수 있습니다 종단 뷰 사물이 항상 있다 가장 특징적인 것 그리고 전형적, 그리고 에게 가장 잘 빌려주다. 대표제 모든 사물이 있는 곳 같은 비행기를 타고 있어요 그래서 글리픽 아티스트는 철저히 프로파일링했다. 전형적인 사랑 형태, 확정 윤곽 그리고 덩어리, 평평하고 생생하다. 채색—그것들 항상 특색있다. 고대 이집트 예술에 대한, 심지어 언제, 언제 , , , 와 같은 동안에도. 자유 왕조인 1819년 스타일과 더 큰 자연주의가 그들의 눈에 뚜렷하다. 초상화와 벽화 명료한 진술의 사랑 그리고 그들의 장식물의 본질에서와 같이 예술의 개념 기록, 그들의 표현에 강하게 표현되어 있는 것 같다. 표현 방식 예를 들어, 그림에서 그들이 제단에게 바치는 제물을 쌓아 올린 제단. 높은 곳에서 앞장을 서서, 그러나 제물들, 그렇게 하기 위해서 프로파일에 그려진 모든 항목을 볼 수 있어야 합니다. 지상 계획으로 정리한 그러므로 우리는 이렇게 말할 수 있다. 그들의 진술은 사진이었고, 그들의 사진은 진술들 대영박물관에는 벽화가 있다. 둘러싸인 정원의 물고기 연못이나 탱크를 보여준다. 나무로 포함된 물은 다음에 의해 렌더링된다. 198199엷은 청색의 편평한 색조로, 가로로 지그재그한 선. 두 번 째로 건너다. 연꽃과 꽃봉오리 그것으로부터 수직으로, 그리고 그 표면의 오리 위에 샘솟다. 그리고 물고기들은 옆모습에 그려져 있다. 나무들은 윗면에 그렸고 그것들로 끝맺음 연못 가장자리에서 샘솟는 줄기; 그러나 가까운 쪽에 늘어선 나무들은 나무들과 함께 자란다. 200물 위쪽으로; 양 끝의 행이 있는 동안 바깥으로 싹이 나다 전체가 아주 예쁘게 형성되다. 장식품 조각, 그리고 을 위해 잘 수놓았을 것이다. 식탁보 센터, 또는 치료에 자신을 빌려주는 것. 모자이크 마룻바닥용 작업 방식을 기록해 두십시오. 나무는 번갈아 가며(나무와 대추야자), 그리고 오리와 물고기가 교대로 무리를 짓는 것 연꽃으로 그것은 자유롭게 칠해져 있다. 흰 석고를 직접 붓으로 만지다 나무의 장식적인 처리에서 모든 것은 동부 인종이 뛰어났던 것 같다 나무들 항상 종교적인 믿음과 연관되어 있었어 와 같은 신비롭고 상징적인 의미를 가지고 있다. 창세기 정원의 나무, 나무 생명의 나무, 그리고 지식의 치명적 나무 선악 나무도 인간의 첫 번째 피난처였다. 그리고 거주하고 있다. 인종은 당연히 출신이다. 201수목의 조상은 그들을 경건하고 품어야 한다. 그것들은 신성하다. 이 이집트인을 비교하는 것은 흥미롭다. 아시리아인과의 대추야자나무 렌더링 같은 나무의 렌더링, 비록 후자는 조각된; 또는 다시, 그리코로만형인 이카리우스의 집에 있는 버전입니다. 전형적인 것들과 그러나 아시리아인과 함께 있는 신성한 나무는 그 나무였다. 그들과 함께 격식을 차린 생명의 나무. 장식품의 조각 그 속에서 우리도 보는 것 같다. 끊임없이 반복되는 형태의 장식품의 독창적인 형태 모든 아시아 종족들의 예술에 있어서, 그리고 어떤 것이 분명히 그들이, 아니 그들로부터 로 운반되어 왔다. 유럽; 페르시아어, 그리스어, 로마어, 다시 등장 레나스텐스는 모든 종류의 변형에서 일한다 에 대한 일반적인 수평 경계선 동기 남음 우리만의 날202 연꽃은 조각된 아시리아 포장도로에서 나타난다. 바깥 테두리에, 활짝 핀 꽃들 이집트 작품에서처럼 꽃봉오리와 교대로 그러면 우리는 또 다른 전형적이고 끊임없이 로제트에서 반복되는 경계선 동기(이러한 동기) 이 속에 촘촘히 채워진 풍부하고 호화로운 효과. 그럼 팔메트, 즉 생명의 나무로 오겠지 중앙이 채워지는 동안, 네트워크는 6페트로 형성되었다. 꽃 형태, 다시 제안된 것을 떠올린다. 의 장식적 동기의 직물 기원. 전부, 내가 전에 암시한 것 기타 흥미롭고 특징적인 렌더링 꽃과 나무가 바구미에서 발견될 수 있다. 벽으로 사용된 아시리아 알라바스터 석판 위에. 넝쿨을 보여주는 장식과 같은 장식들, 무화과, 백합, 그리고 여기에 주어진 데이지, 조각. 그 중 일반적으로는, 단지 사람들에게만 주목할 만한 것은 아니다. 위대한 표현력과 매우 지배적인 공식화를 가진 행동의 에너지 형태에 대한 장식적이고 전형적인 처리이지만 또한 치슬링의 아주 섬세함을 위해; 한 슬래브에 그의 병거에는 왕의 작은 모습이 있다. 더 큰 작업에 포함됨(거의 정교하게 잘라짐) 보석이나 도장으로서 참고: 장식물을 예시합니다. 동물의 형태, 그러니까 특징적인 치료 이 아시리아 조각이나 셈파 조각들 중에서 사자는 조각되어 있고, 머리카락의 덩어리는 조각되어 있다. 조심스레 표시되고 장식적으로 디자인된 갈기들, 강조된 얼굴의 근육선 똑같이 꾸밈으로 결과는 이렇다. 전형적인 사자, 국수, 기념비, 조각, 그리고 장식적인, 그러나 결코 에너지가 부족한 것은 아니다. 행동, 성격, 그리고 씩씩함.
